同样是帝王的子孙后代，同样收受管理服务对象的小钱，一个以“一钱太守”青史留名，另一个以“十钱主簿”留下千古笑柄，这就是历史给予汉代的刘宠与北魏的拓跋庆智截然不同的评价。细读相关史料，笔者认为，史家是客观公正的，不存在厚此薄彼，看人下菜问题。

据《后汉书刘宠传》记载，刘宠的先祖是西汉开国皇帝汉高祖刘邦的长子刘肥，“一钱太守”的绰号是刘宠在离任会稽郡太守后所得。会稽郡之前的太守只会扰民害民，即便是山区那些老实厚道，从小到老都没到过集镇的老百姓也躲不过官吏的欺压。刘宠到任后“简除烦苛，禁察非法，郡中大化”，也就是免除苛捐杂税，严禁下属扰民，百姓得以各安其业。当得知刘宠因为升迁要离开会稽郡的消息后，山阴县五六位白发苍苍的老者走出山谷，每人拿着百钱要送给刘宠。老人们说：“其他人当太守时 ，下属官吏没日没夜到村里搜刮钱财，搞得鸡犬不宁。您就任以来，村里的狗夜里也不叫唤了，村子里也见不到官吏了。听说太守您要另谋高就了，离我们而去，特意来表达点心意。”刘宠很谦虚，表示他的政绩没有父老们所说的那样好，并象征性地收下一钱。

拓跋庆智的先祖是北魏开国皇帝拓跋珪，《北史魏阳平王熙传》只用了四十个字叙述此人的德行，“字庆智，性贪鄙。为太尉主簿，事无大小，得物然后判，或十数钱，或二十钱，得便取之，府中号为‘十钱主簿’。”读这些文字时，隔着近两千年的时空，不妨碍我们感受到史家对此人的不屑与调侃之情。

比较两者收小钱的事由，刘宠作为一方大员，位高权重，只要他想，有的是大把捞钱的机会。他之所以只取一钱，其本意不在敛财，而是盛情难却，不辜负老人们的一番心意。我们不能按当代“不拿群众一针一线”的标准苛求古人，根据他当时所处的历史环境，收一钱无损他的英名。

纵观刘宠一生，清正廉洁一以贯之。早在任会稽郡太守之前，刘宠就因任东平陵县令期间仁政惠民受到下级和当地百姓的爱戴。因为母亲生病，他弃官回乡，前来送行的百姓多到把道路都堵塞了，车子走不了，他只好穿便服悄悄离开。离任会稽郡太守若干年后，相继升任东汉王朝的司徒、司空、太尉，这三个都是王朝排名前三的职务，即便如此，他家里也没有多少资产。刘宠为官执政，不是谋一己私利，而是为百姓谋福利，他是一个真正有大格局的人。

再看拓跋庆智，只不过是太尉手下主管文书的小吏，从事的都是辅助性事务，与主政一方的刘宠相比，手中的那点权力相当有限。但拓跋庆智却是位有权就任性的主，不论办理大事小事，不给好处不办事，即便是十枚二十枚这样的小钱，也照收不误。作为生活优裕的皇族子孙，其对钱财的贪婪变态心理，实属罕见，根本无格局可言，其被当世所嘲笑和后世所鄙视纯属咎由自取。

刘宠和拓跋庆智这一正一反两个典型给予我们的启示是，作为公职人员、党员干部，无论职务高低、权力大小，都应该秉持正确的权力观、价值观，牢记权力是党和人民赋予的，必须依法用权、秉公用权、廉洁用权，从不贪图蝇头小利做起，成为一个忠诚、干净、担当的有大格局的人。（蚌埠市淮上区纪委监委 周寒）