“廉者，政之本也。”中华廉政文化源远流长，并沿着历史发展的脉络不断丰富。

明代的况钟和于谦就是清官的典型代表。宣德十年，况钟进京述职，启程时“士耆民庶咸候上道，且控舆卧辙”。第二年（正统元年），况钟在苏州百姓的一致要求下，终于再次回到苏州。明正统五年，况钟赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行。况钟全部拒收，并作诗一首，倾吐心声：“清风两袖朝天去，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉”。况钟任期已满应当调迁，苏州两万百姓又上书挽留，要求况钟留任，朝廷准奏，并加授况钟正三品按察使。况钟任苏州知府十三年，三次离任三次留任，替百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。《明史》称赞谓“有明一代，一人而已”。

据《续藏书》记载，于谦在河南、山西等地任巡抚时，奉诏入京议事，临行前，属僚们都劝他，即使不携重金前往，难道也不拿点地方土特产来结交当朝权贵吗？于谦笑着举了举自己的两只袖子说：“吾惟有清风而已。”同时，他赋诗一首以表明心迹：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”他在任期间，政声卓著，清名远播，被百姓称为“于青天”。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦年轻时写的这首《石灰吟》，正是他一生清白的真实写照。

廉政古诗中也有用寒来代清风的。因为寒就是意味着贫，为官而贫，肯定就是清廉之官了。苏轼的《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”意思是，菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。诗人以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒，以至于后人常常引用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。清代郑板桥在辞官回乡时，潍县百姓盛情挽留，他感动不已，画竹、题诗留赠：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”

历史上也曾有诗人用“两袖清风”来反讽贪官。“三年清知府，十万雪花银”是清代十分流行的形容贪官的对联。“腰缠十万宦资丰，压扁黄堂两袖风”则是讥讽清代顺治年间的浙江知府郭曰燧，意思是两袖清风被贪贿万贯给压没了。

穿越中华民族悠久灿烂的历史文化长廊，廉洁奉公、勤政为民始终是天下百姓的热切期盼。对党员干部来说，廉洁清白便是最美好、最有意义的人生。一首首廉政诗文，代代相传成千古绝唱，在时代的更替中怒放出一抹又一抹绚丽的色彩。（蚌埠固镇县纪委监委 周楠楠）