纪检监察工作是党的建设和反腐败斗争的重要组成部分，具有十分重要的意义。纵观历史，如何杜绝腐败、将权力关进制度的“笼子”，一直是摆在执政者面前的终身课题。

早在西周时期，中国就开始了权力监督的制度建设，并在之后的数千年不断演进完善。比如明清时代就专设有都察院，类似于今天的监察机关，其官吏称为御史。御史级别不高，却负有监察甚至弹劾百官的职责和权力，可谓人微言重。

上海莘庄区就出过一位著名的御史，不畏权贵，耿介刚直，被老百姓尊称为“四铁御史”，他就是明嘉靖年间南京御史冯恩。

嘉靖十一年（1532）年冬，天现彗星，当时迷信的人们普遍认为出现彗星就是天象示警，是不祥的征兆，于是嘉靖皇帝就“诏求直言”。时任御史的冯恩趁此机会觐见皇帝，对各位朝廷重臣逐一点评、臧否功过，然后笔锋一转，矛头直指大学士张孚敬、方献夫和右都御史汪鋐三人，他直言张孚敬“刚恶凶险，媢嫉反侧”，方献夫“外饰谨厚，内实诈奸”，汪鋐“如鬼如蜮，不可方物”，认为张孚敬乃是国家的彗星，方献夫乃是朝廷的彗星，汪鋐则是钻在皇帝心腹中的彗星，指出“三彗不去，百官不和，庶政不平，虽欲弭灾，不可得已”。

嘉靖皇帝一听怒了，认为冯恩表面上是在弹劾张孚敬、方献夫和汪鋐三人，实质上是冲着自己来的，就是在说自己识人不明、用人不当。于是“逮下诏狱，适汪鋐迁太宰，会审南阙门，公站立不屈，辩甚强，鋐等遂比附大臣德政，律当大辟，公挺身出。观者叹曰：是御史铁口铁胆铁膝铁骨。”当时，朝审恰由汪鋐主审，冯恩昂首挺胸不肯屈膝，并以大义叱责汪鋐。随后押解出门时，观者如堵，大家都赞叹，这个御史，非但嘴硬如铁，他的膝盖、胆量、骨气都像铁打的，“四铁御史”之名，由此而得。

严刑逼供之下，冯恩言语不变，日夜受刑，几乎致死。次年春，冯恩被移交刑部，嘉靖帝打算依照“上言大臣德政律”将其处死。冯恩被判死罪，若非遇到“神迹”，只怕是已经进了鬼门关了。而创造这一“神迹”的，正是他的长子冯行可。冯行可当时年仅十三岁，他先上书请求代父死，又用刀刺臂，以血上书，因孝行感动了嘉靖帝，冯恩才免于一死，最后得减戍雷州（流放今广东雷州半岛）。

隆庆元年（1567），明穆宗即位，征求先朝能直言上谏的官员，授冯恩为大理寺寺丞，冯恩已七十余岁。冯行可也被旌为孝子。

从跌落官位险被处死，到蒙冤数十年方得平反，冯恩大起大落的官场经历，反映了御史动辄得咎的艰难处境，也暴露出古代监察制度的缺陷。当然，就个体而言，冯恩以正直的道德和直言不讳的勇气为人称道，虽位卑但言重，其个人涵养、气节、风骨仍然值得今天的我们学习。（蚌埠固镇县纪委监委周楠楠）